صلى اللّه عليه وسلم لو أن أدنى أهل الجنة حلية عدلت حليته بحلية أهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه اللّه تعالى به في الآخرة أفضل من حلية أهل الدنيا جميعا واخرج أبو شيخ في العظمة عن كعب الأحبار قال إن اللّه تعالى ملكا يصوغ حلى أهل الجنة من يوم حلقه إلى أن تقوم الساعة ولو أن حليا اخرج من حلى أهل الجنة لذهب بضوء الشمس واخرج الشيخان في الصحيحين عن أبي هريرة ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الضوء واخرج في الزهد من طريق عمران بن خالد عمن أدرك أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم انهم قالوا من ترك لبس الذهب وهو يقدر عليه ألبسه اللّه إياه في حظيرة القدس ومن ترك الخمر وهو يقدر عليه سقاه اللّه إياه من حظير القدس واخرج النسائي والحاكم عن عقبة بن عامر رضى اللّه عنه ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يمنع أهل الحلية والحرير ويقول إن كنتم تحبون حلية الجنة وحريرها فلا تلبسوها في الدنيا وعن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ حال من فاعل يحلون أو عطف عليه وغيّر أسلوب الكلام للدلالة على أن الحرير لباسهم المعتاد أو للمحافظة على رؤوس الآي اخرج البزار وأبو يعلى والطبراني من حديث جابر بسند صحيح عن أبي الخير مرثد بن عبد اللّه قال في الجنة شجرة تنبت السندس يكون ثياب أهل الجنة وروى النسائي والطيالسي والبزار والبيهقي بسند جيد عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تنشق عنها يعنى ثياب أهل الجنة ثمر الجنة مرتين واخرج ابن المبارك عن أبي هريرة قال إن دار المؤمن درة مجوفة فيها أربعين بيتا في وسطها شجرة تنبت الجلل فيذهب فيأخذ بإصبعه سبعين حلة منظم باللؤلؤ والزبرجد والمرجان - فصل واخرج الشيخان عن حذيفة قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة واخرج الشيخان عن عمر رضى اللّه عنه قال قال النبي صلى اللّه عليه وسلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة واخرج مثله من حديث انس والزبير واخرج النسائي والحاكم عن أبي هريرة ان النبي صلى اللّه عليه وسلم قال من